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El pasado martes se celebró la festividad de San Prudencia, patrono de Álava. Su obispo, Mons. Juan Carlos Elizalde, pronunció una completa homilía donde repasó todos los temas.
En la misma línea que el presidente de la Conferencia Episcopal, Mons. Argüello, denunció la deriva totalitaria del gobierno:
“El Estado es aconfesional, pero el Gobierno tiende a tomar posturas ‘confesionales’ en materia antropológica, definiendo el comienzo y el final de la vida, la definición del matrimonio y de la familia, y el significado de la sexualidad humana con criterios de fe ideológica, al margen de la ciencia y de las experiencias humanas más elementales. Tiene también una mirada confesional sobre la historia, y selectiva sobre las víctimas. Manifiesta un deseo desmedido de intervenir en la sociedad civil y de controlar las instituciones que aseguran la división de poderes en lo político y la libre concurrencia en lo económico, además de una doble vara de medir, según a quién afecten los asuntos de abuso de poder o de corrupción. Todo ello queriendo asegurar el control sobre los medios de comunicación”.
Brutal la crítica. Aunque también señala que probablemente es aplicable a todos los gobiernos…
También se refirió a la polarización político-social, que es más vital o existencial que ideológica:
“En la psicología social moderna, se habla de «polarización afectiva», donde el rechazo hacia el otro es más fuerte que la adhesión a las propias ideas. La polarización transforma las opiniones en identidades. Ya no «opinas» de una manera, sino que «eres» de una forma. Y, así, perteneces a un grupo que ofrece seguridad emocional para sentir que estás en «el lado correcto de la historia». El miedo es el pegamento más fuerte de la polarización. No se ve al oponente como alguien con quien se discrepa, sino como una amenaza existencial. Se cultiva la sensación de que, si el otro bando gana, el estilo de vida propio o los valores fundamentales desaparecerán”.
Una polarización ‘castrante’ que obvia y oculta la polarización fecunda y positiva:
“(...) La polaridad trinitaria fundante de todas las demás, pues a su imagen hemos sido creados; la polaridad antropológica varón y mujer; la polaridad tú y yo, nosotros y la sociedad; la polaridad historia y vida eterna. Cada una de las polaridades es fundamento de los vínculos que nos unen. Sin estos vínculos solo queda la lucha por el poder entre los polos enfrentados”.
También se refirió a la inmigración y a los dos polos de la Doctrina Social de la Iglesia: el destino universal de los bienes de la tierra y el derecho de los estados a proteger sus fronteras:
“En la acogida de inmigrantes, indudable signo evangélico, percibimos las tensiones ideológicas entre dos polos de la Doctrina Social de la Iglesia: la dignidad humana y el bien común. Una lectura de la dignidad humana, basada en un humanitarismo compasivo, aislada del bien común que reconoce el derecho de los Estados a regular los flujos migratorios, provoca reacciones, a veces emotivas, usadas ideológicamente por supuestos defensores del bien común de la nación”.
Todo esto en recuerdo de San Prudencio que también vivió momentos tensos:
“No conoció un mundo perfecto ni tranquilo, al igual que nosotros. Y, sin embargo, eligió no encerrarse en el miedo, sino abrirse a Dios y entregarse a los demás para poner paz. Esa es la primera gran lección que hoy nos regala: cuando el mundo se agita, los creyentes estamos llamados a ser sembradores de paz”.
Como ves, lo dice todo y lo dice muy bien. Si quieres leer la homilía completa, te dejo el link:
Que tengas un excelente domingo en familia. Un abrazo,
Luis Losada, director de Actuall y todo el equipo
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